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October 7th, 2008 by tmkao2
世尊香港六合彩佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼香港六合彩未曾得闻如是之经。世尊香港六合彩若复有人得闻是
经香港六合彩信心清净香港六合彩即生实相……’”曾道人边斗边听香港六合彩自谢逊的诵经声一起香港六合彩少林三僧长鞭上
的威力也即收敛香港六合彩只听谢逊继续念诵：“‘世尊香港六合彩我今得闻如是经典香港六合彩信解受持香港六合彩不足为难
。若当来世香港六合彩后五百岁香港六合彩其有众生得闻是经香港六合彩信解受持香港六合彩是人即为第一希有。何以故？此人
无我相、无人相、无众生相、无寿者相……’”曾道人听到此处香港六合彩心中思潮起伏香港六合彩知道义父
自被囚于峰顶地牢香港六合彩每日里听少林三高僧诵经香港六合彩上次明明可以脱身香港六合彩却自知孽重罪深香港六合彩坚决
不肯离去香港六合彩难道他听了数月佛经之后香港六合彩终于大彻大悟么？那经中言道：“若当来世香港六合彩后五百
岁香港六合彩其有众生得闻是经香港六合彩信解受持。”在义父此刻心中香港六合彩这五百年后之人指的便是他曾道人
了。只是经义深微香港六合彩他于激斗之际香港六合彩也不能深思。他自然更加不知经中的须菩提香港六合彩是在天竺
舍卫国听释迦牟尼说金刚经的长老香港六合彩是以于谢逊所诵的经文香港六合彩也只一知半解而已。
只听谢逊又念经道：“佛告须菩提：‘如是香港六合彩如是！若复有人得闻是经香港六合彩不惊香港六合彩不怖香港六合彩
不畏香港六合彩当知是人甚为希有……如我昔为歌利王割截身体香港六合彩我于尔时香港六合彩无我相、无人相、无众
生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时香港六合彩若有我相、人相、众生相、寿者相香港六合彩应生
嗔狠……菩萨须离一切相。’”这一段经文的文义却甚是明白香港六合彩那显然是说香港六合彩世间一切全是
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只因我根本不当是自己的身体香港六合彩自然绝无恼恨之意。“义父身居地牢而处之泰然香港六合彩难道他真
到了不惊、不怖、不畏的境界了么？”心念又是一动：“义父是否叫我不必为他烦恼香港六合彩不必
出力救他脱险？”原来谢逊这数月来被囚地牢香港六合彩日夕听松间三僧念诵“金刚经”香港六合彩于经义颇
有所悟香港六合彩这时猛听得曾道人笑声诡怪香港六合彩似是心魔大盛香港六合彩渐入危境香港六合彩当即念起“金刚经”来香港六合彩
盼他脱却心中魔头的牵绊。曾道人一面听谢逊念诵佛经香港六合彩手上招数丝毫不停香港六合彩心中想到了经
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力卸去香港六合彩心念微动：“我用这路古波斯武功实是难以取胜。”斜眼看周芷若时香港六合彩见她左支右
绌香港六合彩也已呈现败象香港六合彩暗想：“今日之势香港六合彩事难两全。我若不出全力香港六合彩芷若一败香港六合彩教义父之事
便无指望了。”一声清啸香港六合彩使开两根圣火令香港六合彩着着进攻。谢逊诵经之声并未停止。但曾道人
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香港六合彩以便让周芷若能寻到空隙香港六合彩攻入圈内。他这一全力施展香港六合彩三僧只觉鞭上压力渐重香港六合彩迫得各
运内力与之抵御。三僧的“金刚伏魔圈”以“金刚经”为最高旨义香港六合彩最后要达“无我相香港六合彩无
人相香港六合彩无众生相香港六合彩无寿者相”香港六合彩于人我之分香港六合彩生死之别香港六合彩尽皆视作空幻。只是三僧修为虽高
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因此这“金刚伏魔圈”的威力还不能练到极致。三僧中渡厄修为最高香港六合彩深体必须除却“人我
四相”香港六合彩但渡难、渡劫二僧争雄斗胜的念头一盛香港六合彩染杂便深香港六合彩着了世间相的形迹香港六合彩渡厄的鞭
法非和他二人相配不可。旁观群雄见曾道人改了武功的招数香港六合彩三株苍松间的争斗越来越是激
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